Пояс и кайма в Древней Руси
И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему» Лук. Целомудрие, умеренность и самоограничение — эти благочестивые качества символизирует пояс, который должен носить всякий крещеный человек. Поясу христиане всегда придавали символическое значение благодатной силы, укрепляющей их в борьбе с невидимыми врагами:.
Фрагмент картины Н. Кожаная калита. XII в. До начала XV в.
- Читайте далее:
- В русском костюме мужском, женском и детском пояс является обязательной деталью. Пояс обозначал принадлежность к миру людей, к миру культуры.
- Бразды пушистые взрывая, Летит кибитка удалая; Ямщик сидит на облучке В тулупе , в красном кушаке. В России кушак носили с народной одеждой, он также являлся принадлежностью форменной одежды [7].
- Пояс — это, пожалуй, один из самых архаичных элементов костюма, сохранившийся у староверов до сих пор, благодаря своему значению. Даже когда нет кафтана и косоворотки , мужчины подпоясывают сорочку, выпущенную поверх брюк; когда нет сарафана , женщины подпоясывают кофточки.
- Пояс. Русские
- Чухнова Дарья команда "Псковитянка". Пояс в русском народном костюме Материал из Letopisi.
- С лавяне считали, что от опасностей, болезней и злых духов людей защищают обереги. По поверьям мистической силой обладали и украшения, и предметы одежды — обрядовые костюмы, пояса, шубы.
- Россия, Рязанская область, Скопинский район, сел.
- Распоясанный — что голый
- В антураже древнерусского национального костюма не последнюю роль играл пояс. Подпоясывались не только рубахи-косоворотки, но и платья, сарафаны, верхняя одежда.
- Пояс в народных верованиях - символ дороги, пути через мифические и реальные преграды так же, как нитка, пряжа, волокно, веревка, цепь.
- У латинян пояс Зостер — др.
В древнерусском государстве пояса являлись важной деталью одежды как мужской, так и женской: они применялись не только для подпоясывания одежды, но и служили показателем статуса владельца. Крестьяне и простые горожане носили одежду с простыми поясами из ткани или кожи, более состоятельные люди имели на поясах металлические бляшки, а богато украшенные пояса знати входили в состав фамильных сокровищ, которые передавались по наследству. В погребениях домонгольского периода пояса обнаруживали при раскопках богатых погребений на разных территориях. Русский дореволюционный археолог В. Хвойко в приднепровских курганах обнаружил пояса, изготовленные из шёлковой ткани, украшенные византийским орнаментом и позолоченными бляшками. О таких же находках известно из описаний археологов А.
